La «grammatica» del monoteismo giudeo-cristiano non è tanto religiosa, quanto morale.  La Bibbia è innanzitutto un libro morale, un libro dove è espressa una certa morale; un libro che caratterizza l’ipermoralismo denunciato da Arnold Gehlen (Moral und hypermoral. Eine pluralistische Ethik, Athenaúm, Frankfurt/M. – Bonn, 1969).  Il giudeo-cristianesimo moralizza tutto, l’intero campo dell’attività umana si trova ricondotto, in ultima istanza, alla morale; l’estetica o la politica, tanto per fare un esempio, perdono interamente la loro autonomia; nell’ordine degli affari umani, la Bibbia pone le condizioni per l’apparire della nomocrazia. Il primato della morale fa sì che lahvé sia innanzitutto un giudice, un comminatore di sanzioni – «il giudice di tutta la terra» (Gen. 18, 25).  Continue reading →